根據(jù)地形變化創(chuàng)造景觀藝術(shù)。

世界制造的景觀設(shè)計(jì)公司承認(rèn)，土壤的起伏可以表現(xiàn)出崇高的美。中國(guó)的許多詩(shī)歌、繪畫理論和文學(xué)藝術(shù)作品都提到了居高遠(yuǎn)眺的美，前面提到的《蘭亭序》中有俯仰之間的樂(lè)趣。宗白華先生摘錄了唐代詩(shī)人杜甫的十多首詩(shī)，其中包括俯瞰河流、俯瞰河流、俯瞰風(fēng)、扶杖俯瞰沙渚、俯瞰山頂、展位俯瞰長(zhǎng)流、河纜俯瞰鴛鴦等。杜甫在四川有很多俯瞰的機(jī)會(huì)，所以不乏俯視的嘆息。

不僅如此，登山后還有遠(yuǎn)見(jiàn)的美感。當(dāng)你在有限的時(shí)間內(nèi)看到無(wú)限的時(shí)候，你會(huì)非常興奮和多愁善感。比如日落登高嶼，悠閑望遠(yuǎn)山(儲(chǔ)光羲)等等。所以有人說(shuō)詩(shī)人、畫家Z愛(ài)登山，感覺(jué)不多。登山后，借題表達(dá)逸氣是Z的好主題。因此，在景觀中提供登山的條件一定很受歡迎。

至于園林中是否適合堆山，園林制造商李宇認(rèn)為，如果堆積如山，就像真正的山一樣罕見(jiàn)。他還說(shuō)：你必須殺死你。你不能住在巖石下和木石屋里，所以你可以用一勺水代替山。所謂無(wú)聊的極端也是如此。花園冶金還說(shuō)：花園里有很多山，非學(xué)者和醫(yī)生不做任何好事。這兩位古代園林制造商對(duì)花園里的山脈制造產(chǎn)生了異議。雖然地形美是增加景觀藝術(shù)美的途徑，但很少有人滿意，所以應(yīng)該仔細(xì)考慮得失。

有山就有谷，低處的風(fēng)景也很有趣。谷物生態(tài)條件好，適合植物繁殖。它通常被描述為空谷幽蘭和懸葛垂蘿。如果瀑布懸得很高，靜谷的聲音就會(huì)更加熱鬧。例如，袁牧寫的《飛泉亭》描述了古松、飛泉和休息亭。有些人在亭子里下棋、唱詩(shī)和喝茶。同時(shí)，他們似乎聽(tīng)到了水、棋、松、鳥、詩(shī)等。這個(gè)山谷的風(fēng)景很有趣。

自然界的山谷在城市附近非常罕見(jiàn)。為了創(chuàng)造這種有趣的山景，人造山自古以來(lái)就存在。2000多年前，袁廣漢堆放了石山。歷代皇帝都喜歡堆山，有很多關(guān)于山的文章。例如，山Z應(yīng)該是高聳的，客山應(yīng)該是奔跑的，側(cè)山和河流的情況，土壤的廣度，山峰的密度，云和煙霧的無(wú)知，山脈的土堆，高低觀等等，山和山的真相有些相似，值得園林設(shè)計(jì)師參考。

在這種情況下，造山增加景觀藝術(shù)美的途徑，Z是盡可能利用真山，既經(jīng)濟(jì)又自然。例如，頤和園利用了許多成功的例子，如原來(lái)的甕山、南京雨花臺(tái)烈士公園、北京香山公園、涼山公園、貴陽(yáng)黔靈公園、廣州越秀山公園、黃花崗烈士公園、白云山公園等。這些公共綠地利用自然景觀，風(fēng)景優(yōu)美，景觀效果好，節(jié)省了大量投資。

宋徽宗在開封平原上挑選土堆山，建造了根岳。自南方以來(lái)，大量的石頭和樹木被運(yùn)送來(lái)裝飾山景，浪費(fèi)人民和金錢。Z加速了北宋的滅亡。簡(jiǎn)言之，地形的起伏是一種景觀藝術(shù)美。如果能有自然的地形變化，Z當(dāng)然是理想的。如果人們創(chuàng)造地形美，我們應(yīng)該仔細(xì)考慮。以上信息由重慶大河元術(shù)洞開發(fā)設(shè)計(jì)公司整理提供。